Autorka podąża śladem chłopskiej myśli, przekonań, wierzeń, upodobań dotyczących stosunku do tzw. ludzi innych, obcych, zarówno w znaczeniu religijnym, jak i zawodowym, płciowym i wiekowym, który został utrwalony w folklorze, a także w zapiskach etnograficznych i chłopskich wspomnieniach (ponad 1600 przekazów). Kategorię „obcych” badaczka rozumie szeroko, odnosząc ją właściwie do wszystkich, którzy nie przystawali do wzorcowego modelu gospodarza i gospodyni, a jak się okazuje...
