Książka jest wyjątkowa z kilku względów. Po pierwsze, jest znaczącym osiągnięciem w obszarze filozoficznej i religioznawczej komparatystyki. Po wtóre, jest znakomitym opracowaniem wczesnej – ale uwzględniającym późniejszy rozwój – niebuddyjskiej filozofii indyjskiej. Myśl buddyzmu jest tu, całkowicie zasadnie, ograniczona do warstwy polemicznej wobec ustaleń asików. Po trzecie, książka jest udanie skomponowana, metodologicznie efektywna i dobrze napisana. Z recenzji prof. Krz...
