Pragnę wykazać na kartach niniejszej pracy, że to właśnie opozycja racjonalnego ubiorui irracjonalnej mody stanowiła główną oś dominującego w osiemnastowiecznej Francjidyskursu odzieżowego, prowadząc do wykształcenia podziału praktyk odzieżowych nate będące realizacją właściwych dla danej społeczności norm moralnych oraz te, którepodyktowane były wyłącznie kaprysem mody, a tym samym – znajdowały się pozazasięgiem jakiegokolwiek systemu normatywnego. […] W takim ujęciu na pier...
